Según los investigadores, la profecía de nuestro capítulo alude al evento histórico de la conquista de Ashkelón por Bavel, Babilonia, ¿y cuál es entonces el significado del título "Revelación del Señor que tuvo el profeta Irmiahu acerca de los pelishtim, antes que Paró hiriese (atacara) a Aza (Gaza)"? ¿Qué relación tiene la conquista egipcia de Gaza en el 609 a.e.c. por Paró, el Faraón con la conquista de Ashkelón por Nevujadnetzar en el 604 a.e.c.?
En general, en cualquier caso en que hubiera una profecía propia, o visionarios y líderes que profetizaran una rápida caída de Bavel, se levantaba Irmiahu y advertía: es un error de vuestra parte; esta época es la época de Bavel, hasta que llegue su tiempo no se pongan en el camino de este carro que avanza velozmente, porque serán pisoteados. Esperen a Bavel hasta que se cumplan sus días.
Resulta que uno de los puntos centrales del capítulo 47 es la alusión a la conquista de Ashhkelón por Bavel. Pero cuando se escribió el libro, Irmiahu, o Baruj hijo de Neriá, o el editor, añadió el título que proclama y dice:
Sábete tú, lector, que lo que profetizó aquí Irmiahu fue esto: que Ashkelón y toda la región costera serían conquistadas por Nevujadnetzar, él dijo esta profecía "antes de que Paró, el Faraón atacara Gaza", es decir: en el año 609 a.e.c. después de la gran derrota de Yoshiahu en Meguido, cuando Egipto estaba en el apogeo de su poder y gloria, cuando Karkemish era una fortaleza sólida y preparada para saltar al otro lado del Éufrates, y los habitantes de Gaza temblaban y tenían miedo, porque entonces se esperaba para ellos una conquista egipcia. Y entonces se presentó Irmiahu en Ierushalaim y dijo: ustedes creen en Egipto, y ciertamente es fuerte - e incluso puede atacar ahora a sus oponentes en Filistea. Por tanto, vuelvo a advertirlos: quien conquistará finalmente toda la región costera, Ashkelón etc., y también pondrá en peligro la existencia de Iehudá, estos son "aguas que se alzan del norte" (versículo 2), es decir, Nevujadnetzar rey de Bavel. Y puesto que esto fue dicho en una época en que esta posición era casi absurda, el escritor señala aquí que esta profecía fue dicha "antes de que Paró, el Faraón atacara Gaza".
Este título, "antes de que el Faraón hiriese (atacara) a Gaza", que desde la traducción de los Setenta intentaron borrar, es un punto de peso en este capítulo y tiene gran importancia, ya que explica la grandeza de esta profecía. Es importante entender el cuerpo de la profecía, pero no menos importante a veces es entender la situación en la que fue dicha. Además, las palabras "antes de que el Faraón hiriese (atacara) a Gaza" son las que arrojan luz sobre el período muy interesante que tendemos a olvidar, porque fue breve, y el historiador tiende a pasarlo por alto. Este título explica en gran medida el camino profético del profeta Irmiahu, y el lugar y significado del "norte" en su profecía.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj.
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