En esta Parashá la Torá nos relata la muerte de Miriam. No obstante lo hace en forma muy resumida. Tan solo cinco palabras. El contraste es grande si lo comparamos con el relato de la muerte de Sara en donde se utilizan más de veinte versículos. Por otro lado también debemos tener en cuenta que la Torá prácticamente no relata la muerte de las mujeres, así vemos que no nos relata cuando murió Rivka ni cuando murió Lea, nos relata la muerte de Rajel porque sucedió en el camino y Yaacob la enterró allí. Así que el hecho que la Torá nos relate aunque sea en forma breve la muerte de Miriam, es en realidad un hecho destacable.
El lugar en donde es enterrada Miriam, es un lugar anónimo, aun hoy en día no sabemos dónde fue enterrada. Esto puede ser por el mismo motivo que no sabemos dónde fue enterrado Moshé o el lugar específico donde fue enterrado Aarón y que nuestros sabios explican que fue así para que el pueblo no vaya a rendirles culto y que hagan de esos lugares algo idolátrico. Si este es el motivo, esto nos habla del alto grado que gozaba Miriam ante el pueblo.
Lo primero que nos relata la Torá acerca de la vida de Miriam es cuando nace Moshé; deben ponerlo en una cesta en el Nilo y Miriam se quedó junto al rio hasta ver que la cesta llegaba a manos de la hija del faraón. Probablemente esto no fue casualidad, es muy factible que Miriam con su inteligencia haya depositado la cesta en el rio justo cerca del lugar en donde sabía que la hija del faraón solía bañarse, calculando la corriente del rio y el momento justo, para que la canasta este cerca de la hija del faraón. Esto nos demuestra la gran astucia de Miriam.
Pero eso no fue todo, además nos cuenta que se acercó a hablar con la hija del faraón. Esto no es algo que se sobreentiende sino que es algo completamente fuera de lo común, nunca un esclavo osaría tomar la iniciativa y hablar con la hija del faraón. Más aun, antes de que la hija del faraón se cuestione qué hacer con el niño, Miriam, ya le sugiere traer a alguien para que se lo amamante y lo crie para ella. Es decir, con mucha sutileza le hace tomar la decisión a la hija del faraón para que adopte a Moshé.
Gracias a la inteligencia y la valentía de Miriam, Moshé no solo se salva sino que además se puede criar en su propia casa y ser tratado por su madre Iojeved, hasta ser destetado.
Cuando todo esto ocurre la Torá nos dice que Miriam era una "Halmá". Este término se utiliza para denominar a una jovencita, no a una niña. Es decir que Miriam no era una niña cuando todo esto pasó, sino que tenía entre 12 y 16 años.
Por otro lado, vemos que los sabios del Midrash tienen a Miriam en gran estima y le atribuyen muchos méritos, entre ellos que por su mérito el pueblo poseía agua en el desierto, también el Midrash nos relata que Miriam se enfrentó a su padre Ambram, que era el líder del pueblo, con duros argumentos porque no quería tener más hijos en Egipto y gracias a esta intervención de Miriam es que va a nacer Moshé.
Uno de los adjetivos más elevados que la Torá utiliza para describir a Miriam, es que ella era profeta, que es un nivel de sabiduría y cercanía a Dios muy grande.
Está escrito: "Miriam la profetiza, hermana de Aarón" Los sabios del Midrash se preguntan¿Por qué la describe como hermana de Aarón, hubiera sido más loable para ella ser descripta como hermana de Moshé?. Y contestan que el motivo es porque ella comenzó a profetizar antes que Moshé nazca, es por eso que nombra a Aarón y no a Moshé que aúnno había nacido. Esto en realidad nos dice que alcanzó el grado de profecía a temprana edad, algo muy alabable teniendo en cuenta que para alcanzar la profecía hace falta tener excelentes cualidades, sabiduría y dominio de su persona, además de un alto grado de cercanía y conocimiento de Dios. Todo esto Miriam lo poseía y desde temprana edad.
También sabemos de Miriam que procedía de una familia muy importante y de valores espirituales elevados, por el lado materno era la nieta de Leví y biznieta de Yaacob, así que seguramente habrá mamado ese espíritu y valores tan importantes que disponían los patriarcas.
Si suponemos que tenía aproximadamente 15 años cuando nació Moshé, quiere decir que murió a los 135 años (Moshé murió a los 120 años y murió en el mismo año que Miriam) No muchas mujeres fueron tan longevas.
Cuando salen de Egipto, Miriam tiene aproximadamente 95 años (Moshé tiene 80 cuando salen de Egipto) y vemos que luego de la apertura del mar rojo, ella toma la iniciativa de cantar y alabar a Dios y todas las mujeres la siguen, bailan y tocan instrumentos, más que lo que hicieron los hombres que solo cantaron.
Miriam está convencida que es correcto que también las mujeres alaben a Dios con todas sus fuerzas. El hecho que todas las mujeres la sigan, nos demuestra que Miriam ya era una mujer importante, de renombre y respetada dentro del pueblo, no era alguien anónima. La vemos llena de Ruaj Hashem – espíritu de Dios, canta y dice cosas muy elevadas.
También podemos notar que alcanzó un alto grado de profecía, cuando Dios les habla a ella a Aarón y a Moshé y les dice que salgan los tres. Vemos que no es en sueño que le habla tal como suele ocurrir con el resto de los profetas, sino que fue estando despierta, tal como ocurrió en el Monte Sinaí que todo el pueblo escuchó la voz de Dios que les hablaba.
Las cualidades de Miriam de ser valiente y no temer, son las que la llevan a hablar aun en contra de Moshé y no teme.
Ella tenía mucha seguridad interior, es por eso que Dios la castiga precisamente con la lepra, pues este castigo, está relacionado a lo largo de toda la Biblia, con actitudes de Asut Panim – ser atrevido- (lo vemos también con el rey David cuando maldice a Yoav su jefe de ejercito por haber matado a Abner Ben Ner, le dice que entre sus descendientes no dejen de haber leprosos, pues la actitud de Yoav de matar a Abner fue un acto atrevido y falta de respeto contra el rey David que había concertado la paz con Abner Ben Ner),
Vemos que el pueblo respeta mucho a Miriam y la valora. No quieren marcharse sin Miriam. Están dispuestos a esperar siete días hasta que se cure de la lepra y luego seguir viaje, a pesar de que se encuentran en medio del desierto y en viaje a la tierra de Israel.
Miriam es nombrada una vez más en el profeta Mijá, en donde pone a Miriam al mismo nivel de Aarón y Moshé y nos dice que los tres fueron enviados de Dios para sacar al pueblo de Egipto.
En resumen:
• Miriam proviene de una familia muy importante
• Vivió muchos años
• Aparentemente no se casó (la Torá no nos dice nada al respecto)
• Es descripta desde joven como valiente, con iniciativa y segura de sí misma.
• Tiene Ruaj Hashem
• Es líder del pueblo
• Es profetiza
El motivo por el cual cuando muere Miriam la Torá no se extiende demasiado en ello, es para enfatizar el hecho que Aarón y Moshé estaban en un rango superior al de ella.
Deborá fue una profetiza posterior a Miriam, pero con cualidades muy parecidas a las de Miriam, también ella fue líder del pueblo, entonó canciones de agradecimiento a Dios y fue partícipe de la redención del pueblo de Israel de manos de sus enemigos.
El valor numérico de Miriam suma lo mismo que el de Deborá Hanevia.
A lo largo del Tanaj, veremos varias mujeres que fueron inspiradas por Miriam y sus cualidades, entre ellas vemos a Yael, que tiene el coraje y la valentía para matar al jefe del ejército enemigo. A la reina Ester, que se yergue frente al rey, haciendo peligrar su vida, para interceder ante su pueblo.