Las relaciones entre Tiro e Israel pasaron por diversas vicisitudes a lo largo de los años. Al principio las relaciones eran cordiales, y reinaban relaciones de hermandad entre los dos pueblos. La gente de Tiro era conocida como artesanos de la construcción, y ellos edificaron el palacio de David e incluso ayudaron en la construcción del Templo. Pero las buenas relaciones, y quizás demasiado buenas, comenzaron poco a poco a debilitarse.

Las relaciones entre el reino de Israel y Tiro fueron buenas. Demasiado buenas. No pasó mucho tiempo antes de que se celebraran matrimonios reales, entre el rey de Israel y la hija del rey de Sidón, su vecina y aliada de Tiro. Tales matrimonios políticos no son ajenos a la región. También Shlomó desposó a la hija de Paró, el faraón, rey de Egipto. Pero el matrimonio con la hija del rey de Sidón corrompió mucho la monarquía. Ya no eran las mujeres que desviaron el corazón del rey, como sucedió con Shlomó, sino la mujer que administraba el sistema judicial. El rey es Ajav, y la mujer - Izevel.

La influencia de Izevel no fue solo en el ámbito de la idolatría. ¡Cuatrocientos profetas comían en la mesa de Izevel! La influencia también estuvo en su intervención en los asuntos de la monarquía y la justicia. La viña de Nabot el Izreelí, y el juicio infame, según el cual Nabot fue ejecutado - todo esto fue fruto de la planificación de Izevel, hija de Etbaal rey de los sidonios.

Posteriormente, las buenas relaciones con Tiro se van debilitando progresivamente. Amós ya ataca a Tiro con un ataque vigoroso (Amós capítulo 1, versículos 9-10). También el profeta Yeshaiahu, cerca de las palabras de Amós, profetiza una profecía negativa sobre Tiro (Yeshaiahu 23).

Y pasa otra generación, y Tzidkiahu es coronado rey sobre Iehudá. Y él intenta crear una coalición de los pueblos de la región contra Nevujadnetzar. Este es el rey con el que Yeshaiahu amenazó a Tiro, este es el rey que ahora asciende a la grandeza y conquista toda la región. Y entre los que se reúnen para estas conversaciones encontramos a Tiro. La coalición no se formó ni ayudó a Ierushalaim. El rey de Bavel, Babilonia conquista la ciudad, y en Bavel Yejezkel increpa a Tiro y profetiza su caída:

"Porque así dice el Señor Dios: "He aquí que voy a traer contra Tzor a Nevujadretzar, rey de Bavel, rey de reyes, desde el norte, con caballos y carros y caballería, y una multitud de muchas naciones... Y haré cesar el estruendo de tus canciones, y el son de tus cítaras no será oído más. Y te pondré como una roca desnuda; vendrás a ser tendedero para las redes (de pescador); no serás reedificada más, porque Yo, el Señor, lo he dicho", dice el Señor Dios (capítulo 26, versículos 7-14)

En el capítulo 27, Yejezkel se lamenta por Tiro. El capítulo está construido de forma extraña: incluye largas listas de pueblos y de sus mercancías. Esta forma de elegía despierta asombro. Los estudiosos llaman al capítulo 27 una lista comercial, y es como copiada de una lista de operaciones comerciales realizadas en Tiro.

El oído sensible escuchará en este capítulo algo un poco diferente. Ciertamente hay una lista comercial en el capítulo, pero no la lista de un comerciante orgulloso de su mercancía, sino la lista de un quebrado, una lista del subastador que vende en subasta pública lo que quedó en los almacenes del que antes era rico.

Y así continúa el profeta enumerando todo el pasado espléndido de Tiro - un pasado que no tiene futuro.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

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