¿Cómo es posible que Irmiahu, que llamó a someterse a Bavel, Babilonia y vio en Bavel al emisario de la Providencia Divina, profetice en los capítulos que tenemos ante nosotros profecías tan duras y llenas de odio sobre la destrucción de Bavel?

La sección de profecías sobre Bavel que aparece en los capítulos 50-51 es la última sección del libro de Irmiahu y termina con las palabras: "Hasta aquí las palabras de Jeremías" (capítulo 51, versículo 64). (El capítulo 52 es un capítulo del libro de Melajim que fue incorporado al libro por editores posteriores en etapas tardías de la transmisión del libro). Hay motivos para suponer que las profecías sobre Bavel son las últimas profecías del profeta Irmiahu, y el llamado de Irmiahu a los habitantes del exilio babilónico - "Huyan de en medio de Bavel, y salgan de la tierra de los Kasditas, caldeos" (capítulo 50, versículo 8), ya se acerca a los días del ocaso de Bavel y el ascenso de Persia. El profeta profetiza el colapso y la destrucción del reino de Bavel.

Muchos estudiosos opinaron que estas profecías no se ajustan a la línea general de las profecías de Irmiahu, que llamaba a someterse a Bavel y veía en Bavel al emisario de la Providencia Divina, mientras que estas profecías están llenas de odio hacia Bavel y profetizan su destrucción. La conclusión de esos estudiosos es que estas profecías no son del profeta Irmiahu sino de otro profeta.

Parece que estas opiniones no tienen un fundamento real en el texto bíblico. El profeta compara a Bavel con Ashur, Asiria: "el primero el rey de Ashur la devoró, y el último, este Nevujadretzar, rey de Bavel, le ha quebrantado los huesos. Por tanto, así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí que Yo castigaré al rey de Bavel y a su tierra, así como he castigado al rey de Ashur" (capítulo 50, versículos 17-18). El profeta Yeshaiahu profetizó la conquista asiria, y él mismo profetizó contra Ashur y profetizó su colapso, y así el profeta Irmiahu profetizó la conquista babilónica, y él mismo profetizó la destrucción del reino que destruyó al reino de Iehudá. Ashur creyó que por su propia fuerza había conquistado todas las tierras, y no se vio a sí misma como emisaria de la Providencia, y por ello fue castigada, y así también Bavel no se vio a sí misma como emisaria de la Providencia, y por ello vino su destrucción.

Estas profecías cierran un círculo en el libro de Irmiahu. Al comienzo del libro de Irmiahu, Irmiahu profetizó: "Declaren en Iehudá, y en Ierushalaim dadlo a conocer, diciendo: Toquen la trompeta por la tierra... Alcen bandera con dirección a Tzión; huyan para salvarse; no se detengan, porque voy a traer un mal desde el norte, y gran destrucción; tus ciudades serán asoladas, hasta quedar sin habitante. Por tanto cíñanse de sacos, laméntense y giman, porque no se ha apartado de nosotros la ardiente ira del Señor" (capítulo 4, versículos 5-8).

En lenguaje similar profetiza Irmiahu en el capítulo 50: "¡Publiquen entre las naciones! ¡Hagan proclamación! ¡Alcen la enseña!, ¡hagan proclamación!, ¡no lo encubran!... Pues sube contra ella desde el norte una nación, que tornará su tierra en una desolación, y no habrá habitante en ella; desde el hombre hasta la bestia, todo huye y se va" (capítulo 50, versículos 2-3).

El profeta Irmiahu que profetizó sobre una nación que vendría del norte no era un profeta pro-babilónico, sino un profeta que reprendía a Israel. Antes de su partida profetiza que también la nación que vino del norte - Bavel - caerá, y vendrá una nueva nación del norte que derribará a Bavel. Su profecía no termina con la caída de Bavel sino con la redención de Israel, y en contraste con las profecías sobre las naciones que vinieron de boca de Irmiahu en los capítulos anteriores (46-49) en los que casi no hay referencia a Israel, sino solo a las naciones contra las que profetizó Irmiahu, en la profecía sobre Bavel el clímax es la redención de Israel. El profeta Irmiahu que fue percibido por muchos como el profeta de la reprensión y el castigo, termina su profecía con una serie de profecías sobre la caída de Bavel, y lo principal es - la redención de Israel.

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