La forma en que el profeta ve la gloria de Dios refiere a la situación espiritual de la gente de su generación. En la época de Yejezkel, la Shejiná (presencia divina) no está revelada y puede partir en cualquier momento.

Los profetas Yeshaiahu y Yejezkel merecen la revelación de la visión de la gloria de Dios, cada uno a su manera. Las dos visiones tienen mucho en común. En ambos casos el profeta ve a Dios (Yeshaiahu, capítulo 6, versículo 1; Yejezkel, capítulo 1, versículo 28), en ambas visiones aparecen figuras con alas (los serafines en Yeshaiahu - 6:2; y en Yejezkel las figuras de los seres vivientes - 1:6). Asimismo, en ambos casos esta profecía sirve como profecía de consagración, durante la cual el profeta escucha su misión.

La similitud entre las dos visiones trae consigo también grandes diferencias. Yeshaiahu ve a Dios "sentado sobre un trono alto y excelso" (Yeshaiahu, capítulo 6, versículo 1), mientras que Yejezkel ve las figuras que conducen la forma de la gloria de Dios, moviéndose y caminando (Yejezkel, capítulo 1, versículo 19). Yeshaiahu ve realmente a Dios: "y vi al Señor" (Yeshaiahu, capítulo 6, versículo 1), mientras que Yejezkel ve solo "la apariencia de la gloria de Dios" (Yejezkel, capítulo 1, versículo 28). Más aún respecto a la visión de Dios, Yeshaiahu ve a Dios sin ocultamiento, y no solo eso, sino que "sus faldas llenaban el templo" (Yeshaiahu, capítulo 6, versículo 1). En contraste con él, Yejezkel tiene dificultad para ver la figura de la gloria de Dios, ya que está oculta por diversos medios, y así Dios no llena el Gran Templo abiertamente, sino que está oculto y escondido.

Los cambios entre la visión que ve Yeshaiahu y la visión que ve Yejezkel expresan el rostro de la generación en la que viven los profetas. Yejezkel no ve la Shejiná de forma clara, porque ya está en proceso de alejamiento del pueblo. Así también el asunto del trono y el carro: Yeshaiahu ve a Dios sentado en un trono - una posición estable. Mientras que el carro en Yejezkel es dinámico.

Cuando se compara la revelación de Dios en ambos profetas, el mensaje es claro: en la generación de Yejezkel la Shejiná no está revelada, y puede partir en cualquier momento.

Resumido y editado por el equipo del sitio del Tanaj, extraído de una clase dictada en las Jornadas de Estudio de Tanaj.