Yoshiahu fue la gran esperanza, pero desde el momento en que la misma se perdió,  nos quedamos con un pequeño fracaso, un gran fracaso y un triste fracaso. ¿Y qué será del futuro?

Un resumen excepcional de la palabra de Dios a través de Irmiahu a todos los reyes que gobernaron en sus días, en orden. Profecía desde la cima del Monte de los Olivos hacia la ciudad "que habita en el valle" (Ciudad de David), "peña (roca) de la llanura" (Har HaBait, el Monte del Templo; capítulo 21, versículo 13).

La gran esperanza en el umbral – Yoshiahu. "Administren diariamente la justicia, y libren al robado de mano del opresor, no sea que salga Mi indignación como fuego” (capítulo 21, versículo 12 hasta capítulo 22, versículo 5); Yoshiahu superó la prueba como se dice más adelante sobre su hijo Yehoiakim – " ¿No comió y bebió tu padre? (con recato) Mas hizo lo recto y justo: por eso le fue bien. Mantuvo la causa del pobre y del desvalido; por eso le fue bien. ¿No fue esto conocerMe a Mí?, dice el Señor" (capítulo 22, versículos 15-16).
El pequeño fracaso – "Shalum hijo de Yoshiahu" (es Yehoajaz en Melajim II, capítulo 23, versículos 30-34), llanto por el exiliado (a Egipto) "porque no volverá más, ni verá su tierra natal” (capítulo 22, versículo 10); (en total, 3 meses).
El gran fracaso – "Yehoiakim hijo de Yoshiahu" (capítulo 22, versículos 13-19), constructor de un palacio de maldad (aparentemente en colaboración con un gobernador egipcio, en Ramat Rajel)*, perseguidor de profetas, derramador de "sangre inocente", perpetuador de los pecados de Menashé, morirá en su guerra contra Bavel, Babilonia.
El triste fracaso – "Koniahu" (capítulo 22, versículos 20-30; es Yehoiajín hijo de Yehoiakim, Melajim II, capítulo 24, versículos 8-16), quien pagará por los crímenes de su padre, y será exiliado (a Bavel) en el primer exilio, no volverá más a la tierra; (su reinado duró 3 meses) (pero en el exilio se le preservará su estatus, y su descendiente Zerubabel, regresará a Ierushalaim para establecer el Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo).
La esperanza para el futuro – "Y levantaré a David renuevo justo" (capítulo 23, versículos 1-8) – una alusión a las esperanzas depositadas en Tzidkiahu, que era un buen hombre, pero los ministros, hombres de Yehoiakim, lo dominaban; la esperanza se frustró debido a su debilidad, y la profecía quedó para el fin de los tiempos.

Ygael Yadin atribuyó el palacio descubierto en Ramat Rajel a Yehoiakim, en consonancia con la descripción aquí (véanse también las palabras del Prof. Iojanan Aharoni); actualmente se piensa que era el palacio del gobernador egipcio; en mi opinión, no hay contradicción entre ambas hipótesis.