En el año 539 a.e.c., Koresh, Ciro entró en Bavel, Babilonia y abrió a los judíos el regreso a Ierushalaim - "Pero tú no temas, siervo Mío Iaaacov" (versículos 27-28), su significado, según Irmiahu, es saber esperar 70 años al momento correcto, cuando se revele nuevamente la mano de Dios en la historia para la salvación de su pueblo.

Cuando los asirios se debilitaron y fueron expulsados de Egipto, Psametij, Psamético (el primero; 609-663 a.e.c.) y Paró Nejó (el segundo; 594-609) llevaron a la renovación de la cultura egipcia antigua, y aspiraron a convertir la tierra de Israel en una zona de amortiguación bajo control egipcio, frente a la ascendente Bavel. Yoshiahu, rey de Iehudá, construyó fortalezas en la costa*, y se esforzó mucho por frenar el dominio egipcio, hasta que cayó en Meguido (609). El faraón Paró Nejó, que coronó a Yehoiakim en Ierushalaim, llegó con su ejército hasta el río Éufrates, a Karkemish, para la batalla decisiva en la guerra mundial contra Bavel (versículos 3-10).

En el año 4 de Yehoiakim (605), Nevujadnetzar venció a los egipcios en Karkemish, y también ascendió al trono babilónico (por 43 años), y el ejército egipcio se retiró a Egipto con pánico. Desde el punto de vista judío (=Irmiahu), esta fue una venganza de Dios por el asesinato de Yoshiahu en Meguido, con la condición de que se vea al gobernante babilónico como la 'vara de ira' histórica en la mano de Dios, y no se trate de oponerse a su camino.

En los años siguientes, Nevujadnetzar continuó golpeando (también) a Egipto una y otra vez, y deportando cautivos y refugiados de sus ciudades importantes (versículos 13-26), aunque (aparentemente) no logró conquistarla. Todos los intentos de unir fuerzas (27, 3) para quebrar la hegemonía babilónica fracasaron y terminaron en desastres pesados para toda la región. Egipto tuvo una parte muy grande en las ilusiones de rebelión, y por tanto, también una parte crítica en la destrucción de Ierushalaim.

Sin embargo, exactamente 70 años después de la caída de Yoshiahu en Meguido (609), Koresh entró en Bavel (539) y abrió a los judíos el regreso a Ierushalaim - "Pero tú no temas, siervo Mío Iaacov" (versículos 27-28), su significado, según Irmiahu, es saber esperar 70 años al momento correcto, cuando se revele nuevamente la mano de Dios en la historia para la salvación de su pueblo.

El hijo de Koresh (Cambises; 525) logró poner fin al Egipto independiente y lo convirtió en parte del imperio persa, bajo cuya protección se reconstruyó Ierushalaim - "Iaacov, pues, volverá y estará quieto y tranquilo, y no habrá quien le espante" (versículos 27-28).

Como Metzad y la inscripción de Jashaviahu, en la costa de Palmajim.

Gentileza sitio 929.