"Y dije ¿qué es? Esta es la efá que sale. Y añadió: Estos ojos por toda la tierra. Y he aquí una tapa de plomo fue levantada, y abía una mujer sentada dentro de la efá.  Entonces dijo: esta es la maldad. Y la arrojó al interior de la efá y arrojó la tapa de plomo sobre su abertura " (Zejariá, capítulo 5, versículos 6-8)   

Le mostró el exilio de las diez tribus que ya habían sido exiliadas, que están sumidas en el exilio, y le mostró una efá que es una medida, queriendo decir que Dios les midió medida por medida, pues así como ellos obraron prolongando muchos días en su maldad desde el día en que se dividió el reino hasta el día en que fueron exiliados, y no hubo entre todos sus reyes ninguno que los hiciera volver al buen camino sino que todos anduvieron por mal camino, y así como ellos prolongaron en el mal, así estarán en el exilio muchos días — esta es la medida por medida. Por ello el profeta vio la efá, que es una medida.

Además el ángel le explicó y le dijo "estos ojos por toda la tierra", queriendo decir que esta efá que ves indica que hay un ojo sobre ellos que ve sus actos, y así ve en toda la tierra, como se dijo más arriba: "los ojos del Señor recorren toda la tierra" (Zejariá, capítulo 4, versículo10). ... Y la tapa de plomo indica que se les agravará y se les hundirá en el exilio.

Radak — Rabí David ben Iosef Kimji, vivió en el sur de Francia entre los años 1160-1235. Se hizo célebre como gramático a través de su obra Mijlol, y se dedicó extensamente a la filosofía y las ciencias. Escribió un comentario al Tanaj sobre los libros de Bereshit, Neviim Rishonim, Neviim Ajaronim, Tehilim-Salmos y Divrei Haiamim-Crónicas. Su comentario trata extensamente cuestiones de lengua, vocalización, masorá e interpretación de las palabras. También aborda la cuestión de la composición de los libros y la época de los profetas, preguntas históricas y geográficas, así como polémicas con la interpretación cristiana de las Escrituras.