Si bien el sacrificio de los hijos a Molej (Moloc) representa la cumbre de la insensibilidad y la idolatría, la disposición de Abraham de ofrecer a Itzjak es el fundamento de nuestra fe y un elemento permanente en nuestras plegarias. Por su parte, Irmiahu necesita explicar al pueblo la diferencia entre ambos.
La descripción del paso de los hijos por el fuego para Molej es estremecedora. Irmiahu contrasta el Tofet, que ya no se llamará Tofet sino Valle de la Matanza, y principalmente: el castigo - "Y haré que coman (los padres) la carne de sus hijos y la carne de sus hijas, y cada cual comerá la carne de su compañero, en la premura y en la estrechez con que los estrecharán sus enemigos y los que buscan su vida" (versículo 9). No hay diferencia entre entregar los hijos al Molej y devorarlos, como se describe en la sección de advertencias en la Parashá, en la sección de Ki Tavó (Devarim, capítulo 28, versículo 53). Irmiahu cita las palabras de advertencia y las aplica a los adoradores del Molej.
Pero hay otra cuestión que preocupa a Irmiahu. El recuerdo de Akedat Itzjak, el sacrificio de Itzjak parece contradecir la severa prohibición de sacrificar hijos al Molej. Irmiahu alude a este asunto en un versículo significativo: "Y han edificado altos a Báal, para quemar con fuego a sus mismos hijos como holocaustos (sacrificios) al Báal, cosa que Yo no mandé ni dije, ni Me pasó por el pensamiento" (versículo 5). Este versículo ambiguo recibe su explicación en el Midrash:
Midrash Tanjumá (Buber) - Parashá Vaierá, sección 40: "Así enseñaron nuestros maestros: “cosa que Yo no mandé ni dije, ni Me pasó por el pensamiento” (Irmiahu, capítulo 19, versículo 5) - No ordené a Iftaj que sacrificara a su hija, ni hablé al rey de Moab para que sacrificara a su hijo, ni me vino al pensamiento decirle a Abraham que inmolara a su hijo".
¡El sacrificio de hijos al Molej es la cumbre del pecado, y se parece tanto a la cumbre de la fe! La disposición de Abraham de ofrecer a Itzjak es el fundamento de su fe, y un elemento permanente en nuestras plegarias. El sacrificio de hijos al Molej es la cumbre de la insensibilidad y la idolatría. Mas Irmiahu necesita explicar al pueblo la diferencia entre ambos.
Porque son similares. La santidad y la impureza, el pudor y la promiscuidad son caras opuestas de la misma moneda. Y Irmiahu explica al pueblo la diferencia entre la fe y la idolatría.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj.
Extraído del sitio DAAT.