Después de que Nevujadretzar tomó el control, comenzó el período de castigo, y solo la sumisión y la aceptación del juicio cumplirían la voluntad de Dios. Qué difícil es escuchar tales cosas – ya no hay lugar para la corrección ni para el arrepentimiento, ni tampoco para la plegaria – simplemente el tiempo se acabó.

El tercer tratado en el libro de Irmiahu (capítulos 21 al 29, y 34 al 36) pertenece a la profecía narrativa. Similar a muchos capítulos proféticos en los libros de Shmuel y Melajim, leemos en cada capítulo su contexto, cuándo ocurrieron y se dijeron las cosas, y sobre qué trasfondo. En los primeros veinte capítulos casi no hay introducciones de contexto (excepto la apertura del libro, y salvo la mención del rey Yoshiahu en el capítulo 3).

El primer capítulo del tratado narrativo, capítulo 21, comienza casi al final, en medio del sitio babilónico a Ierushalaim, aproximadamente 20 años después de las torturas que sufrió Irmiahu a manos de Pashjur hijo de Imer en "la prisión" al inicio del reinado de Yehoiakim (capítulo 20, versículos 1-3). El rey Tzidkiahu envió a Pashjur hijo de Malkía para suplicar y pedir que rezara por un milagro, porque solo las maravillas del Señor podrían salvar a la ciudad sitiada.

Al primer Pashjur, cruel como su rey Yehoiakim, el profeta le prometió cautiverio y exilio a Bavel, Babilonia, donde moriría. Al buen y gentil Pashjur (como el rey Tzidkiahu que lo envió), el profeta le prometió terribles plagas y la destrucción de la ciudad, de la que solo se salvaría quien se rindiera a los babilonios. ¿Por qué? Desde que Nevujadretzar tomó el control de la región, el profeta casi dejó de pronunciar palabras de reproche y se aferró a una sola palabra – ¡rendición!

Desde Yeshaiahu, la profecía se había opuesto a las ideas de rebelión contra la potencia dominante (Ashur,Asiria antes que Bavel, Babilonia), pero también luchaba con todas sus fuerzas contra la rendición con todas sus implicaciones. Irmiahu también siguió este camino durante muchos años; sin embargo, después de que Nevujadretzar tomó el control, comenzó el período de castigo, y solo la sumisión y la aceptación del juicio cumplirían la voluntad de Dios. Qué difícil es escuchar tales cosas – ya no hay lugar para la corrección ni para el arrepentimiento, ni tampoco para la plegaria – simplemente el tiempo se agotó.

También Moshé (Bamidbar, capítulo 14, versículos 40-45), después del decreto de los 40 años en el desierto, dijo a quienes insistían en ascender a la tierra que cesaran todo intento de entrar en la tierra hasta que llegara el próximo tiempo establecido. Irmiahu profetizaría para 70 años.

Cortesía sitio 929.