Existe una divergencia entre los comentaristas sobre cómo entender los primeros versículos de nuestro capítulo. Por un lado, describen una realidad de consuelo para el pueblo de Israel, pero por otro lado, el resto del capítulo trata sobre palabras de reprensión y castigo. ¿Cuál es entonces la naturaleza de los primeros versículos? ¿Y cuál es el significado de la conexión entre el consuelo y la reprensión?

Es posible que el mandato a Irmiahu de caminar por las calles de Ierushalaim y recordar a sus habitantes la historia del éxodo de Egipto sea una reprensión oculta por haber abandonado a Dios.

Irmiahu recorre las calles de Ierushalaim colmadas de idolatría, y en lugar de reprender duramente a los habitantes por abandonar a Dios - reúne grupos de personas y les cuenta la historia del éxodo de Egipto. Aunque la historia es conocida y famosa y no hay novedad en sus palabras, cuando repite la historia de la redención y recuerda los milagros de salvación y del desierto - los oyentes recuerdan al Dios que los sacó de Egipto y comienzan a sentir claramente el vacío que los rodea ahora y a reconocer la brecha entre su glorioso estado pasado y su situación actual. Cuando Irmiahu continúa con las palabras "Me acuerdo del cariño tuyo (a mí), en tu juventud" (versículo 2), recuerda el pacto hecho entre Israel y el Dios que los sacó de Egipto y establece que Dios recuerda el pacto y sigue cumpliéndolo - todo el pueblo siente culpa y deseos de volver a Dios.

Y efectivamente, el resto del capítulo tampoco trata de una reprensión directa sobre la idolatría, sino sobre el olvido de Dios y el olvido de la historia del éxodo de Egipto. Por lo tanto, es posible decir que los primeros versículos anticipan los versículos siguientes del capítulo, y están destinados a lograr el objetivo de la reprensión de una manera diferente.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Cortesía sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion