El texto de nuestro capítulo denomina a Jananiá 'profeta', y de aquí aprendieron los Sabios que Jananiá era un profeta verdadero que se equivocó en las palabras de Irmiahu. El enfrentamiento no fue sobre la ruptura del yugo de Bavel, Babilonia, que también Irmiahu profetizó, sino sobre la pregunta crítica de cuándo esto ocurriría.

"... que Jananiá hijo de Azur, el profeta que era de Guivón me habló..." (versículo 1), "Y dijo Irmiahu el profeta a Jananiá el profeta en presencia de los sacerdotes, y en presencia de todo el pueblo que estaba en la casa del Señor" (versículo 5), "Entonces Jananiá el Profeta tomó el yugo de sobre el cuello del Profeta Irmiahu, y lo rompió" (versículo 10), "Jananiá el profeta... Irmiahu el profeta..." (versículo 12);

En mi infancia pensaba ingenuamente que los falsos profetas andaban con alguna especie de tatuaje en la frente, y todos veían y entendían que eran falsos profetas - pero he aquí que el texto presenta a Jananiá como un profeta equivalente a Irmiahuy, y era muy difícil decidir en ese momento quién era el profeta verdadero.

Irmiahu no respondió inmediatamente al inicio del enfrentamiento que Jananiá mentía, sino que dijo: "¡Amén! ¡Que así lo haga el Señor! Que cumpla el Señor tus palabras" (versículo 6). Como Dios no se le reveló en ese momento, Irmiahu se fue por su camino después de que se rompiera el yugo que estaba sobre su cuello (versículo 11), sin responder. Su respuesta sobre la prueba de la verdad, esperada precisamente para quien profetizó salvación y paz (versículo 9), suena como una lección de filosofía de la profecía, mientras que Jananiá rompió el yugo de sobre Irmiahu (versículos 10-11) y demostró con toda la fuerza la ruptura del yugo babilónico, 'muy pronto'.

En efecto, los Sabios aprendieron del lenguaje del texto que "Jananiá el profeta" era un profeta verdadero que se equivocó en las palabras de Irmiahu! (Sanhedrín 89a); En verdad, el enfrentamiento no fue sobre la ruptura del yugo de Bavel, , porque el mismo Irmiahu- en ese mismo año (año 4 de Tzidkiahu), envió el rollo de las profecías sobre la caída de Bavel - a Babilonia, e instruyó atarlo a una piedra y arrojarlo al río Éufrates, con el grito: "Así se hundirá Bavel..." (51, 59-64);

El enfrentamiento fue solo sobre la pregunta de cuándo esto ocurriría - en dos años más y Ierushalaim se salvaría, o (para nuestra desgracia) sólo al final de 70 años. Imaginen un 'profeta' que hubiera estado parado en la víspera del año 5699 (1939), y dijera que los nazis serían derrotados dentro de dos años.

Gentileza sitio 929.