¿Cuál es el significado de la muerte de Rajel durante el parto y su sepultura en el camino? ¿Y por qué Irmiahu atribuye específicamente a Rajel la oración por los hijos exiliados?

"Rajel dio a luz, pero tuvo dificultades en su parto... Murió Rajel y fue sepultada en el camino hacia Efrat que es Bet-Lejem. Erigió Iaacov una estela sobre su sepultura - es la estela de la sepultura de Rajel hasta el día de hoy" (Bereshit, capítulo 35, versículos 16-20)

La muerte de Rajel durante el parto y su sepultura en el camino no son casuales, sino que simbolizan toda su vida, que fue "en camino", en proceso, en aspiración hacia el logro de las cosas.

Rajel se vio obligada a esperar largo tiempo hasta su matrimonio con Iaacov, y a lidiar con el matrimonio de él con su hermana.

Rajel pasó por un proceso largo y difícil en sus intentos de tener hijos. La maternidad no le llegó con facilidad y naturalidad - tuvo que esforzarse, luchar y orar para ser madre. Y precisamente ella, que esperó hijos durante tantos años, murió en el parto. Rajel no tuvo el mérito de llegar a la etapa de criar a los hijos, a la línea de meta, y parece que toda la existencia de Rajel simboliza el camino y el proceso.

Quizás por eso Irmiahu profetiza que precisamente Rajel es quien llora por el exilio de sus hijos:

"Así dice el Señor: Reprime tu voz del llanto, y tus ojos, de lágrimas; porque será premiado tu trabajo, dice el Señor; pues ellos volverán de la tierra del enemigo: de modo que hay esperanza para tu porvenir, dice el Señor; y volverán los hijos a su tierra propia. He escuchado atentamente a Efraim que así se lamentaba: "Tú me castigaste, y yo fui castigado como novillo indómito" (Irmiahu, capítulo 31, versículos 15-17)

Precisamente Rajel, que fue estéril, comprende mejor el valor de los hijos. Por eso su amor hacia ellos es el más grande, y cuando están exiliados y perdidos ella llora, clama a los cielos y se niega a ser consolada. Ella es la madre que ora por sus hijos hasta que su oración es respondida.

Rajel es también la madre que aprendió en carne propia la importancia de la oración que puede salvar. Por eso su oración es tan fuerte que Dios la escucha.

Además de esto, la salida al exilio puede interpretarse como el fin de la relación entre Dios e Israel. Rajel, que simboliza el proceso, da esperanza de que el exilio es solo parte del proceso, no es el final, y habrá continuación, y los hijos aún volverán a su territorio.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Gentileza sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion.