Las expresiones que utiliza Yejezkel para describir los pecados del pueblo crean una comparación con el pasaje de las bendiciones y maldiciones en Vaikrá. De esto se puede aprender sobre la magnitud de la calamidad, pero al mismo tiempo también sobre la fuerte alianza entre Dios e Israel, que no permitirá una ruptura entre ellos.

Más de ochenta veces protesta Yejezkel en su profecía por la existencia de idolatría en el pueblo, mientras denomina el culto extranjero con términos diversos y variados.

Las descripciones en el capítulo 6 de Yejekzel utilizan las mismas expresiones idiomáticas con las que se describen los pecados en el pasaje de las bendiciones y maldiciones en el capítulo 26 de Vaikrá. Estas expresiones idiomáticas no son comunes en en el texto bíblico, y por ello, tras su mención, resuena en los oídos de la audiencia de Yejezkel el capítulo 26 de Vaikrá y los castigos enumerados en él.

El mensaje profético es que en esta época el pueblo es castigado por las acciones que realizó y que están detalladas en Vaikrá 26, y por tanto es castigado ahora con los castigos que se enumeraron allí como retribución por estas acciones.

Parece que hay que añadir a esta conexión un eslabón adicional, más optimista. En este capítulo de Vaikrá se menciona la alianza entre Dios y su pueblo cerca de su reproche por sus duras acciones. Esta alianza está ausente de la profecía del duro reproche que aparece en el capítulo 6 de Yejezkel. La técnica que utiliza el profeta crea una complementación importante que permanece en el trasfondo, aunque no se mencione explícitamente. El capítulo 26 en su inicio trata de la bendición reservada para Israel si caminan por los caminos de Dios:

"Si en mis fueros se van a encaminar... Y estableceré mi tabernáculo entre vosotros, y no los repudiaré a ustedes. Estableceré Mi Residencia entre vosotros,  yo seré vuestro Dios, y ustedes serán mi pueblo" (Vaikrá, capítulo 26, versículos 3-13)

'El aborrecimiento del alma' ciertamente expresa la magnitud de la repugnancia a la que se puede llegar en el caso en que el pueblo no camine por los caminos de Dios. Pero aquí esta expresión severa viene acompañada por la fórmula de la alianza que da cuenta de la profundidad de la relación entre Dios y su pueblo. Este mensaje también se repite en la conclusión de Vaikrá capítulo 26, donde se enfatiza que incluso cuando las acciones del pueblo pueden causar una ruptura entre ellos y Dios, la alianza establecida entre ellos permanecerá para el pueblo y los protegerá también en sus horas difíciles:

"Rememoraré Mi pacto con Iaacov, también mi pacto con Itzjak, y también Mi pacto con Abraham rememoraré, y a la tierra rememoraré... Y también aun esto, al estar ellos en tierra de sus enemigos, no los he despreciado, ni los he repudido para exterminarlos, para abolir mi pacto con ellos; ya que yo soy Hashem, su Dios" (Levítico 26, 42-45).

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Cortesía sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion.