Una demostración tan precisa, que desciende a cada detalle, significa que la calamidad está muy cerca, tiene un plan práctico y no es una visión amorfa. Las cosas están destinadas a suceder exactamente de esta forma muy pronto.
"Y tú, hijo del hombre, toma un ladrillo, y lo pondrás delante de ti, y grabarás en él una ciudad, la de Ierushalaim. Luego le pondrás sitio, y edificarás contra ella atalayas, y levantarás terraplenes contra ella; y pondrás contra ella campamentos, y colocarás arietes alrededor contra ella. Toma también una sartén de hierro, y la pondrás por muro de hierro entre ti y la ciudad; luego dirigirás tu rostro contra ella; así ella estará puesta en cerco, y tú la sitiarás. Señal será esto para la casa de Israel" (versículos 1-3).
Ya no tenemos un profeta como Yejezkel con las muchas demostraciones que presenta ante el pueblo para el cumplimiento de sus profecías. Él construye con sus propios materiales Ierushalaim, el sitio sobre ella, el baluarte y el vallado, los arietes, los arietes de asalto de la muralla, los campamentos que la asedian. Más adelante en la continuación de nuestra profecía, se le ordenará comer alimento como el alimento que los sitiados dentro de Ierushalaim comerán en el futuro, pan hecho junto con estiércol de ganado.
Un ejemplo de este pan lo tenemos también en el sitio de Ierushalaim que precedió a la destrucción del Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo, cuando una de las mujeres ricas de Ierushalaim, Marta hija de Baitos, recogía en su hambre cebada de entre el estiércol de los asnos, y de ella hacía su pan. Eran cebadas que los asnos habían comido, estas cebadas no se digirieron bien, y salieron como estaban de los intestinos del animal con sus excrementos, y esas comían los sitiados. También en el sitio de Shomrón (Melajim II 6) vendían cuartos de kab de palomina - excremento de palomas por cinco siclos de plata. Nuevamente, la intención son granos de cereal y legumbres que no se digirieron en los intestinos de las palomas y cayeron con sus excrementos, y esos compraban las personas para comer. Así describe Yejezkel en nuestro capítulo también el pan futuro de los sitiados de Ierushalaim en vísperas de la destrucción.
¿Cuál es la naturaleza de las demostraciones vívidas del futuro que vendrá sobre Ierushalaim en nuestro capítulo y en los siguientes? Parece que hay aquí dos declaraciones:
a. Al profeta se le prohibió hablar al pueblo, y su lengua se pegó a su paladar. No le quedó más que demostrar al pueblo en 'pantomima', en acción, lo que les sucederá en el futuro. Así les dice Dios dos cosas. Tanto la calamidad que vendrá sobre ellos como el hecho de que Él no desea conversar con ellos.
b. Una demostración tan precisa que desciende a cada detalle significa que la calamidad está muy cerca, tiene un plan práctico y no es una visión amorfa del tipo al que las personas ya se han acostumbrado. Las cosas están destinadas a suceder exactamente de esta forma muy pronto.