Las naciones necesitan una lección en el conocimiento de Dios. Si la destrucción de Ierushalaim no las llevó al conocimiento de Dios, ellas sufrirán destrucción por sí mismas, y entonces llegarán a la conclusión correcta.

Todas las profecías de Yejezkel se entrelazan como un proceso hacia un único objetivo que se repite: "para que sepan que hubo un profeta entre ellos", y "para que sepan que yo soy el Señor".

El capítulo 25, que por primera vez después de las terribles profecías de destrucción no se ocupa del pueblo de Israel sino de los pueblos circundantes, encaja muy bien con este proceso de Yejezkel.

Nuestro capítulo ciertamente habla de varios pueblos diferentes, pero es uno en su propósito: una lista de los pequeños pueblos circundantes y la lección que merecen por su reacción a la destrucción. La devastadora destrucción del pueblo de Israel —destrucción cuyo propósito, como se mencionó, es "para que sepan que yo soy el Señor"— está en su apogeo, y recibimos un vistazo a la actitud de los pueblos hacia el destino del pueblo. Y surge la pregunta: ¿se logró el objetivo?

Pues bien, resulta que:

·       Amón miró y se alegró de la desgracia del pueblo de Israel,

·       Moav y Seir concluyeron que "la casa de Iehudá es como todas las naciones",

·       y Edom y los pelishtim, los filisteos, se mantuvieron al margen y se alegraron con alegría vengativa, su venganza (véase también en Ovadiá y en los Tehilim, Salmos, capítulo 137).

Las naciones también necesitan una lección en el conocimiento de Dios.

En la práctica, ellos vieron "las plagas de esa tierra y sus enfermedades", pero no solo no sacaron la lección correcta, sino que algunos incluso sacaron una lección errónea: pensaron que el poder de Israel había sido accidental, y he aquí que también ellos cayeron al final. Por esto, y por haberse alegrado de la caída, también vendrá su destrucción y a través de ella aprenderán la lección del conocimiento de Dios. Solo entonces será posible avanzar hacia la redención, hacia el objetivo "y sabrán que yo soy el Señor".

Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización NAJAT, Jóvenes Amantes del Tanaj, un Centro de Estudios de Tanaj para la Juventud