¿Quién es la madre única? ¿Y quiénes son sus dos hijas? ¿Y cuál es el castigo para los Tzadikim, los justos que cerraron sus ojos ante la prostitución?
El capítulo 23 continúa el capítulo 16, e invierte (aparentemente) el orden de las matriarcas y patriarcas - pero no creo que Yejezkel tuviera una tradición diferente sobre los orígenes de la nación (= 4 matriarcas y un padre, Iaacov, casado con Lea la mayor, y Rajel, la menor). Considero que "una misma madre" (capítulo 23, versículo 2) en esta parábola es el 'Reino Unido' de David y Shlomó, y la prostitución "en Egipto" se refiere a las esposas de Shlomó, y especialmente a la hija de Paró, del Faraón (Melajim I capítulos 3, 11). También Yarovam hijo de Nebat encontró refugio en Egipto, y desde allí salió para dividir el reino.
"Shomrón es Oholá", "la mayor" (= las diez tribus), decidió construir sus propios lugares de culto, altares de becerros, no según la Torá de Dios. "Ierushalaim" - en realidad la casa de Dios - es 'Oholivá', y precisamente ella aprendió de "su hermana", y se corrompió mucho más.
Tirtza, la primera capital de Israel, no se menciona, ni tampoco las prostituciones de Izevel de Sidón. Toda la descripción jugosa (hasta la náusea) se centra en la prostitución político-religiosa con los príncipes de "Ashur-Asiria" y "Bavel- Babilonia", y los pecados de Ajaz y Menashé 'colorean' todo el capítulo. No hay duda de que Yejezkel conocía muy bien la cultura asirio-caldea, las pinturas murales en los palacios reales (de las cuales una parte considerable ha sido descubierta en excavaciones), las vestimentas y los colores, "turbantes teñidos (= gorros puntiagudos babilónicos) en sus cabezas" (capítulo 23, versículo 15), y sus palabras están impregnadas de influencia acadia-aramea - en lenguaje, estilo y descripciones, que en sí mismas desnudan y profanan el lenguaje, y profanan lo sagrado - como parte integral del castigo.
"Y los hombres justos" de Ierushalaim no quisieron ver en absoluto hacia dónde se degradaba la ciudad santa, e ignoraron (de manera natural) la prostitución. El profeta Yejezkel los obligará a juzgar a los dos reinos-hermanas con "juicio de adúlteras" (capítulo 23, versículo 45), y como en un juicio, quedarán expuestos a todas las descripciones de la "depravación", a las vestimentas y al maquillaje, a la "cama lujosa y mesa preparada" de los "adulterios" (capítulo 23, versículos 40-43), y así también será profanada su modestia como 'justos'-jueces, como castigo por su silencio e indiferencia, cuando todavía era posible, quizás, detener el derrumbe.
Cortesía sitio 929.