La continuidad biológica por sí sola no tiene significado en el mundo humano, sin la memoria que está conectada a los nombres. Los seres humanos recuerdan nombres, y los nombres son más fuertes que la semilla.

Aquí hay una nueva e inesperada idea profética, surgida de una realidad judía completamente nueva. El exilio judío (que comenzó con las deportaciones asirias de Shomrón y la llanura de Iehudá) llevó a una masa de judíos a un contacto cercano y cotidiano con integrantes de otros pueblos, tanto en la tierra de Israel como en el exilio; la asimilación de judíos que adoran ídolos; judíos capturados que sirvieron como eunucos; y, por otro lado, miembros de otros pueblos que se acercaron al judaísmo - siempre hubo no judíos a quienes la familia judía y el Shabat los impactaron profundamente, y siempre hubo también profundos temores de acercarlos.

Los eunucos judíos ya no podían traer descendencia al mundo, porque fueron castrados en cautiverio para poder servir a reinos y principados sin temor (de los reyes y príncipes, como se describe en el libro de Ester).

"Y el hijo de tierra extraña que se ha unido al Señor" (versículo 3) se siente rechazado por familias judías distinguidas, que temían defectos de linaje en la familia.

Unos y otros clamaban - ¿de qué serviría observar el Shabat sobre una base sólida y correcta de justicia y rectitud, como lo exige el profeta, si no hay continuidad en la familia judía y su descendencia?

La continuidad humana está en los descendientes y los nombres ("vuestro linaje y vuestro nombre"; capítulo 66, versículo 22). También los animales tienen descendencia, y la continuidad biológica por sí sola no tiene significado en el mundo humano, sin la memoria conectada a los nombres - los seres humanos recuerdan nombres, y los nombres son más fuertes que la simiente, porque hay casos en los que amigos y discípulos recuerdan a una persona que ha partido, más que sus propios descendientes biológicos.

Por consiguiente, el profeta promete a los eunucos judíos, por un lado, y a los miembros de otros pueblos que se unen a Dios "una continuidad de "un nombre eterno... que nunca (les) será quitado" - "un memorial y un nombre, mejor que el de hijos e hijas" (versículos 3-7).

*** En nuestra generación, con la destrucción del exilio judío en Europa, esa misma pregunta surgió precisamente frente a miles de familias judías distinguidas que fueron completamente exterminadas sin dejar descendencia. El Estado de Israel, como estado de la congregación de las diásporas, construyó "Yad Vashem", para establecer para las generaciones una memoria viva y resonante en las murallas de la Ierushalaim en construcción.

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