La profecía sobre Tzor, en el marco de las profecías sobre los pueblos circundantes, es una de las más grandes. Hay varios capítulos dedicados a la profecía sobre Tzor.

Tzor es la vecina del norte, que precisamente no mantuvo guerras con Israel de manera directa. Hasta cierto punto, hubo períodos muy amigables en el pasado. En los días en que el rey Shelomó construyó el Beit HaMikdash, Jiram rey de Tzor fue uno de sus grandes colaboradores. En cierto sentido, Tzor fue una de aquellas vecinas con las que hubo relaciones positivas.

Sin embargo, aparentemente hacia el período más tardío, las cosas se deterioraron. Los fenicios que habitan allí en la costa del mar en el Líbano son un pueblo que, como se explicará en los capítulos siguientes, su grandeza principal radica en el comercio y en las relaciones internacionales. Y junto con las relaciones internacionales, trajeron aquí también mucha idolatría.

La reina de los sidonios es la famosa Izével, quien introdujo la idolatría por la puerta principal del reino de Israel, y después influyó también sobre el reino de Yehudá. Ella pertenece en realidad al mundo de Tzor-Tzidón, ese mundo fenicio, libanés en el lenguaje de nuestros días.

Y nuestro capítulo, como capítulo de apertura, trata con mucha intensidad, con las potencias del libro de Yejezkel, sobre la destrucción de Tzor.

Y la expresión que abre el capítulo: "Hijo de hombre, por cuanto dijo Tzor sobre Yerushalayim: '¡Ajá! ¡Se ha quebrado la puerta de los pueblos, hacia mí se ha vuelto! Yo seré satisfecha, ella ha sido destruida'" — es interpretada por Jazal en el sentido de que Tzor y Yerushalayim son opuestas la una a la otra. Así como Tzor dice sobre Yerushalayim destruida "¡Se ha quebrado la puerta de los pueblos!", así también Yerushalayim no será reconstruida sino cuando Tzor sea destruida. Después transfirieron esto también a una derashá sobre Cesarea y Yerushalayim.

O la una o la otra. Cuando esta está en las alturas de su grandeza, aquella está en su punto más bajo. Y por eso es tan importante clarificar la caída de Tzor en una profecía que se ocupa del tiempo de la destrucción de Yerushalayim, en el tiempo de la grandeza de Tzor.

Tzor y Yerushalayim son dos rivales que representan dos culturas diferentes: la cultura de la fe, divina, recogida de Israel, y la cultura abierta, desenfrenada e idolátrica ecléctica de los fenicios en Tzor.

La victoria de Israel debe construirse mediante la caída de Tzor, no solo desde el punto de vista económico y militar, sino principalmente desde el punto de vista cultural. La cultura de Tzor es una cultura hostil a la cultura de Israel, y por eso la profecía de la construcción de Yerushalayim debe incluir también la caída de Tzor.